من الطفولة التي تركت في داخلها أسئلة كثيرة، إلى الحب الذي عاشته مع الموسيقار الراحل زياد الرحباني، مروراً بالفقد والخذلان ومحطات النجاح والتعثر، وصولاً إلى موقفها من واقع الدراما اللبنانية وأحلامها المؤجلة، فتحت الممثلة اللبنانية كارمن لبّس صفحات مختلفة من حياتها في حوار صريح ومليء بالاعترافات، ضمن بودكاست «قصتي» الذي يقدمه الإعلامي محمد قيس.لم تكن إطلالة كارمن مجرد استعادة لمحطات فنية أو ذكريات عاطفية، بل بدت أقرب إلى مواجهة مع الذات، تحدثت خلالها عن علاقتها بوالدها ووالدتها، وغياب زياد الرحباني، ونظرتها إلى العمر والحب والنجومية، كما لم تتردد في التعبير عن آرائها الجريئة بشأن المجتمع اللبناني والواقع السياسي والدرامي، كاشفة جوانب من شخصيتها لا تظهر دائماً أمام الكاميرا.
كارمن لبّس ترفض تصنيف الفنان وفق عمره: «بعض الأدوار مهدورة الحقوق»
بدأ الحوار بموقف طريف عندما استقبلها محمد قيس بوصفها «الممثلة القديرة»، لتقاطعه كارمن مازحةً ورافضةً الكلمة، خشية أن تجعلها تبدو وكأنها أصبحت في عمر متقدم، قبل أن تتحدث بجدية عن ظاهرة حصر الممثلين بأدوار مرتبطة بأعمارهم.واعتبرت أن الفنان قد يُهمَّش في مراحل معينة من حياته، لا بسبب تقدمه في العمر بالضرورة، بل نتيجة خيارات إنتاجية ونظرة محدودة إلى الشخصيات التي يمكن تقديمها. واستشهدت بالدراما التركية، حيث تحضر أجيال متعددة داخل العمل الواحد، على عكس ما يحصل في عدد من الأعمال العربية التي تركز على جيل واحد أو جيل ونصف، ما يؤدي إلى إهدار فرص شخصيات أخرى.وأشارت إلى أن المشهد الأكثر إيلاماً هو أن يتحول فنان كان حاضراً وناجحاً في شبابه إلى شخص يجلس منتظراً فرصة قد لا تأتي، وكأن حضوره انتهى بمجرد تقدمه في العمر.وعند سؤالها إن كانت تخشى أن تعيش هذه التجربة، أكدت أنها لا تشعر بأنها تنتظر دوراً أو اتصالاً من جهة إنتاجية كما في السابق، خصوصاً بعدما أمضت فترة في المنزل، وانشغلت بأمور أخرى. وأصبحت تتعامل مع الفرص بهدوء أكبر، فإذا وصلها دور تحبه تقبله، وإذا لم يصلها، تبحث عن مساحات أخرى تستطيع العمل فيها.كما وصفت قصتها بأنها مزيج من الأبيض والأسود والرمادي، في إشارة إلى التجارب المتناقضة التي صنعت شخصيتها.
والدها… أسئلة اكتشفت إجاباتها بعد رحيله
من أكثر المحاور الإنسانية تأثيراً في اللقاء، حديث كارمن عن والدها، إذ أكدت أن الإنسان قد يعيش سنوات طويلة إلى جانب شخص من دون أن يعرف كل تفاصيل حكايته، قبل أن يكشف رحيله حقائق وذكريات تعيد تفسير الكثير من تصرفاته.وروت أن والدها تحمل مسؤولية عائلته في سن مبكرة، بعدما مرّ جدها بتجربة قاسية خلال الحرب العالمية الأولى. فكان الجد من كبار التجار، لكنه عاد إلى منزله ليكتشف اختفاء زوجته وابنه وابنته، بعدما قيل له إنهم غادروا إلى سوريا أو الأردن. بحث عنهم في بلدان عدة من دون أن يعثر عليهم، فدخل في مرحلة صعبة اتسمت بالإدمان على الكحول والقمار، وتزوج لاحقاً وأنجب طفلين أطلق عليهما اسمي ولديه اللذين فقدهما، قبل أن يتوفى مبكراً.وبعد رحيله، وجد والد كارمن نفسه مسؤولاً عن العائلة، وهي تفاصيل لم تكن تعرفها ابنته بالشكل الكافي خلال حياته. واعتبرت أن معرفتها بها جعلتها تفهم جوانب من شخصيته، ومنها قسوته أحياناً وصعوبة تعبيره عن مشاعره، وربما غياب الحنان الذي لم يتعلم هو نفسه كيفية تلقيه أو منحه.وأوضحت أنها اكتشفت بعد وفاته أشياء كثيرة جعلتها تتمنى لو أنها عرفتها في حياته، لأنها كانت ستساعدها على فهمه بصورة أعمق.وترى كارمن أنها تشبه والدها في العصبية التي تظهر فجأة، وفي القدرة على تعلم مهن مختلفة، من النجارة والكهرباء إلى تصفيف الشعر والخياطة، فضلاً عن التمرد والثورة والرغبة الدائمة في الحصول على إجابات حقيقية وصريحة، لا الاكتفاء بتبريرات من نوع «هكذا هي الحياة».وأكدت أن والدتها لم تكن دائماً قادرة على إعطائها تلك الإجابات.
رحيل والدتها وزياد الرحباني… خسارات لا يعوضها الغياب
انتقل الحوار إلى تجربة الفقد، واستعاد محمد قيس معها مقولة مؤثرة عن العلاقة بين الأم وابنتها، مفادها أن الأم حين تحمم طفلها يكون الاثنان منشغلين بالضحك، أما حين تحمم الابنة والدتها، فيكون البكاء حاضراً بينهما.وأكدت كارمن أنها عاشت هذا الشعور، كاشفة أن والدتها رحلت قبل نحو عام وشهر من الحوار، وأنها لا تزال تتحدث إليها أحياناً، وتخبرها بأنها تحبها وتشتاق إليها، رغم أنها لا تتلقى إجابة.وتحدثت عن الألم الذي يتركه رحيل شخص قريب، معتبرة أن جزءاً من القلب ينطفئ مع غيابه، وأن الإنسان لا يعود كما كان بعد خسارة شخص يشبهه وينتمي إليه.وكشفت أنها لم تكن موجودة إلى جانب والدتها في لحظاتها الأخيرة، بسبب ارتباطها بتصوير عمل في تركيا، وكانت تتنقل بين السفر والعودة إلى لبنان. وكان أكثر ما آلمها أن أفراد العائلة كانوا يصلّون في تلك اللحظات، فيما كانت هي على الهاتف، ولم تتمكن من توديع والدتها وجهاً لوجه.كما تطرقت إلى شعور والدتها بالقلق عليها، إذ كانت تظن أحياناً أن كارمن تمضي وقتها في المنزل بسببها، بينما كانت الفنانة تفضل الابتعاد عن التجمعات والعلاقات الاجتماعية التي تراها مليئة بالأقنعة والتصنع.وأوضحت أنها تستنزف طاقتها في الأماكن المزدحمة، وقد تبدو سعيدة ومتفاعلة خلال اللقاءات، لكنها تشعر بالتعب بعد عودتها إلى المنزل. واعترفت بأنها حاولت أحياناً ارتداء قناع النجمة صاحبة الهيبة والمسافة، لكنها لا تستطيع الاستمرار في ذلك، لأنها تتحول أمام الكاميرا إلى إنسانة عفوية تحب الضحك والمزاح والتفاعل مع الجميع.
زياد الرحباني حاضر رغم الغياب… ولقاء لم يكتبه القدر
احتلت حكايتها مع زياد الرحباني مساحة أساسية من اللقاء، إذ تحدثت عن العلاقة التي جمعتهما، وعن استمرار حضوره في ذاكرتها رغم مرور سنوات على انفصالهما ورحيله.وقالت إن زياد بالنسبة إليها لم يكن مجرد شخص أحبته، بل كان مجموعة من الأشياء التي يصعب اختصارها، مشيرة إلى أنها لا تزال تشعر بأنه حاضر في حياتها. وكشفت أنها مرت بتجربة شعرت خلالها بوجود شخص يجلس بالقرب منها في منزلها، في إحدى الليالي قرابة الثالثة فجراً، وهو إحساس ربطته بذكرياتها مع الراحل.وأوضحت أن الانفصال بينهما استمر سبع سنوات، لكن مجرد معرفتها بأنه موجود في الحياة كان يمنحها شعوراً بالأمان، ولذلك لم يكن غيابه أمراً سهلاً عليها، حتى بعد انتهاء العلاقة العاطفية.واستعادت مرحلة سفرها إلى باريس، حين فكرت في الاستقرار هناك، وكانت تتحدث مع زياد لساعات طويلة، إلى أن طلب منها العودة إلى لبنان. ولفتت إلى أن البلد بدا فارغاً بالنسبة إليها في غيابه، كما شعرت بأن لبنان نفسه فقد شيئاً كبيراً برحيله.وعبّرت عن أسفها لأنهما لم يتمكنا من اللقاء مجدداً، رغم الإشارات والظروف التي جعلتها تشعر أحياناً بأن احتمال عودة التواصل قائم. لكنها تؤمن بالقدر، وترى أن اللقاء الذي تمنته لم يكن مكتوباً لهما.كما ردت على الانتقادات التي طالتها بسبب مقاطع الفيديو التي تنشرها عبر مواقع التواصل الاجتماعي، والتي اتهمها رواد المواقع فيها بتقليد زياد أو استخدام إرثه الفني. وأكدت أن بعض المحيطين به كان بإمكانهم التواصل معها وإخبارها بما يحصل، بدلاً من تركها خارج الصورة، مشددة على أنها تؤمن بأن ما لم يحدث لم يكن مقدراً له أن يحدث.
الحب لا يرتبط بالعمر… وحلم كارمن بيت بين الأشجار
في حديثها عن الحب، رفضت كارمن فكرة أن تتراجع قدرة الإنسان على الحب مع التقدم في العمر، معتبرة أن القلب لا يعجز عن هذه المشاعر، وأن الحب لا يرتبط بسن معين، سواء لدى المرأة أو الرجل.وعندما سألها قيس إن كانت تبحث عن الحب حالياً، أجابت بأنها لا تبحث عن علاقة بقدر ما تبحث عن قطعة أرض في أحضان الطبيعة، تبني عليها منزلاً صغيراً، وتسمع فيه أصوات العصافير بعيداً عن المدينة وضجيج الناس.وكشفت أن هذا الحلم يشغل تفكيرها، وأنها تتمنى تحقيقه قبل رحيلها عن الدنيا، حتى لا تشعر بأنها غادرت الحياة من دون أن تحقق أمنية ظلت ترافقها طويلاً. لكنها أشارت إلى صعوبة بمفردها، معتبرة أن الإنسان يحتاج إلى شخص يسانده ويدعمه في مسيرته، وأن العمل الفردي لا يكفي دائماً لتحقيق كل الأحلام.
كارمن لبّس تكشف أخطاءها المهنية وفرصاً ضاعت منها
على المستوى الفني، تحدثت كارمن بصراحة عن بعض الخيارات التي أثرت في مسيرتها، ومن بينها قبولها في مرحلة معينة بأدوار ثانية بعد أن كانت تقدم أدوار البطولة.وأوضحت أن بعض الجهات بدأت تنظر إليها لاحقاً باعتبارها ممثلة تقبل الأدوار الثانية، ما جعلها تخسر فرصاً في أدوار أولى، رغم أن المسألة بالنسبة إليها لا تتعلق بكونها البطلة أو صاحبة الاسم الأكبر، بل بطبيعة الشخصية والتفاصيل الموجودة فيها.كما كشفت أن عفويتها في التعامل مع الآخرين كانت سبباً في وقوعها بمشكلات متكررة، إذ لا تستطيع الحفاظ على صورة النجمة المتعالية التي لا تتحدث إلا بحدود، لأنها بطبيعتها تحب الضحك والمزاح والتعامل ببساطة مع فريق العمل.وتطرقت إلى فرصة ضائعة بسبب رفضها أداء دور أم لشخصية كانت تؤدي دور حبيبته في عمل آخر، لأن الشخصيتين كانتا متقاربتين، ولم تشعر بأن الجمع بينهما مناسب. لكنها اكتشفت لاحقاً أن هذا القرار ساهم في تكوين انطباع بأنها لا تقبل أدوار الأم، ما حرمها من فرص مهمة.كما استعرضت محطات من مسيرتها المسرحية والإذاعية، مشيرة إلى تعاونها مع يعقوب الشدراوي والأخوين صباغ، ومشاركتها في أعمال تناولت شخصيات تاريخية مثل جغيفارا وصلاح الدين الأيوبي، إضافة إلى تجاربها في بعلبك التي وصفت أجواءها بالرهبة والجمال.وعن التلفزيون، توقفت عند مسلسل «سقف العاصفة»، الذي شكل بداية دخولها إلى هذا المجال مع المخرج شكري أنيس فاخوري، موجهة له تحية، وداعية إلى الاستفادة مجدداً من نصوصه وخبرته. كما تحدثت عن أعمال مثل «زهر الخريف» و«سقف العاصفة» و«العائدة».
مصر وسوريا… محطات فنية وأسئلة بلا إجابات
كشفت كارمن أنها كانت على وشك دخول السينما المصرية من باب كبير، بعدما تواصل معها المخرج الراحل محمد خان للمشاركة في فيلم من بطولة محمود حميدة ومحمود عبد العزيز، وكان مصراً على وجودها ضمن العمل، إلا أن أسباباً إنتاجية حالت دون تنفيذه.كما تحدثت عن مشروع تلفزيوني آخر كان يجمعها بالممثل الراحل نور الشريف، لكنه لم يبصر النور أيضاً، ما جعلها تشعر أحياناً بأن فرص التعاون مع أسماء فنية كبيرة كانت تفلت منها في اللحظات الأخيرة.ورغم ذلك، شاركت في أعمال مصرية عدة، بينها شخصية بديعة مصابني في مسلسل «أبو ضحكة جنان» عام 2009، وهو مسلسل يتناول سيرة الراحل إسماعيل ياسين، «سرايا عابدين»، و«بابا نور»، إلى جانب أعمال أخرى مع مي عز الدين. لكنها أشارت إلى أن نشاطها في مصر تراجع بعد الثورة، بعدما كانت تشارك تقريباً في عمل مصري كل عام، من دون أن تعرف الأسباب التي أدت إلى هذا التغيير.كما استحضرت تجربة مؤلمة مرتبطة باسم نجلاء فتحي، موضحة أنها تعرضت لسوء فهم وكلام لم يكن صحيحاً عنها، وأن هذه الواقعة تركت أثراً لديها، حتى إنها لا تحب العودة إليها أو الاحتفاظ بها ضمن أرشيفها الشخصي.في المقابل، أشادت بعلاقتها مع الوسط الفني السوري، مؤكدة أنها تشعر بمحبة واحترام كبيرين من العاملين فيه، وأنها حصلت على فرص لتقديم شخصيات مركبة وصعبة، وتعلمت من خلالها اللهجة السورية، مشيرة إلى عملها الأخير «الخروج إلى البئر».
«الدراما العربية ليست لبنانية»… موقف واضح من واقع الإنتاج
ومن أبرز المواقف التي أطلقتها كارمن خلال اللقاء، حديثها عن غياب الإنتاج الدرامي اللبناني المستقل، إذ اعتبرت أن المشكلة لا تكمن في غياب الممثلين أو المواهب، بل في ضعف الإنتاج وقلة الأعمال التي تصل إلى الجمهور خارج لبنان.وأكدت أنها تحب المنتجين اللبنانيين ولا تحمل خلافاً شخصياً مع أحد، لكنها تساءلت عن سبب غياب المسلسلات اللبنانية القادرة على المنافسة والانتشار، داعية إلى تحرك رسمي من وزارتي الثقافة والإعلام، والاستفادة من العلاقات مع الجهات الإنتاجية العربية، ولا سيما في السعودية و«MBC»، لإقامة شراكات تعيد الاعتبار إلى الإنتاج اللبناني.كما رفضت إطلاق صفة الدراما اللبنانية على الأعمال المشتركة لمجرد مشاركة ممثلين لبنانيين فيها، موضحة أن العمل الذي يجمع فنانين من جنسيات مختلفة هو دراما عربية مشتركة، وليس عملاً لبنانياً خالصاً.وقالت إن الدراما اللبنانية يجب أن تكون لبنانية من حيث هويتها، وكذلك الدراما السورية، حتى لو شارك فيها ممثل من بلد آخر بشرط أن يتحدث باللهجة المحلية. واستعادت تجربة مسلسل «الإخوة»، معتبرة أن جمع هذا العدد من الأسماء الفنية الكبيرة في عمل واحد كان تجربة مميزة يصعب تكرارها، وذكرت من بينهم تيم حسن ،باسل خياط ،قيس الشيخ نجيب محمود نصر وأحمد فهمي، مشيدة بقدرة المنتج إياد النجار على جمع هذه الأسماء.كما تحدثت عن تجاربها في الأعمال العربية المشتركة، بينها «الإخوة»، «على الحلوة والمرة»، و«عروس بيروت»، مشيرة إلى أن دورها في الجزء الثاني من «عروس بيروت» كان من الأدوار التي أحبّتها كثيراً.
كارمن لبّس عن لبنان: «البلد حلو… لكن الناس شوّهوا صورته»
لم توفر كارمن الواقع اللبناني من انتقاداتها، بعدما شاهدت خلال الحوار مقطعاً يتناول البلد، فقالت إن لبنان جميل بطبيعته وطاقته، لكن الناس شوّهوا صورته وانتزعوا منه الكثير من جماله.واعتبرت أن اللبنانيين لو كانوا يحبون بعضهم فعلاً ويحبون وطنهم، لكانوا في مكان مختلف تماماً، بدلاً من استمرار الانقسامات الطائفية والسياسية واتباع الزعماء.وتحدثت عن تجربتها السابقة مع «منظمة العمل الشيوعي»، التي انضمت إليها في سن صغيرة، قبل أن تبتعد عنها، لأنها رأت أن الفكر الشيوعي أرقى من قدرة الإنسان على تطبيقه، إذ إن الطموح والمصالح والرغبة في الوصول قد تدفع الإنسان إلى التحول إلى نسخة مما كان يرفضه.وشددت على أنها لا تستطيع الانتماء إلى زعيم طائفة، معتبرة أن لبنان يحتاج إلى تطبيق القانون على الجميع من دون استثناء، وإلى سلطة قادرة على فرض النظام.كما عبّرت عن قلقها من حجم التعصب والوقاحة وغياب الالتزام بالقوانين لدى بعض أفراد الجيل الجديد، معتبرة أن جيلها، رغم نشأته خلال الحرب، كان أكثر تمسكاً ببعض القيم.وعن الحرب الأهلية، أطلقت موقفاً غاضباً من استمرار الأزمات والحروب التي عاشها اللبنانيون، معتبرة أن كثرة التجارب القاسية جعلت الحياة في البلد أشبه بسلسلة متواصلة من القلق، وأن مجرد قدرة الإنسان على الاستمرار والضحك وسط هذا الواقع أمر كبير.
الحب قوة أم ضعف؟ وكارمن تختصر حياتها بـ«أشغال شاقة»
وفي ختام اللقاء، تحدثت كارمن عن الحب بوصفه قوة قادرة على تحويل الإنسان إلى شخص ضعيف في لحظة، مهما امتلك من جبروت وثقة بالنفس، معتبرة أن الحب يجرح ويعلّم، وأن التسامح ليس أمراً سهلاً بالنسبة إلى الجميع.وعندما طلب منها محمد قيس أن تختار عنواناً لحكايتها، أجابت: «أشغال شاقة»، ووصفت حياتها بأنها مليئة بالأحداث والتجارب والمواقف التي لا تتوقف، وكأنها تعيش في حالة دائمة من الحركة والمواجهة.كما استعرضت مراحل عمرها بكلمات مختصرة عبّرت عن قراءتها لكل عقد من حياتها: في العاشرة كانت علامة استفهام، في العشرين عشق كارمن، في الثلاثين وجع، في الأربعين تحرر، الخمسين رفض الواقع، أما في الستين فسلام.وعندما سألها قيس كيف ترى كارمن في السبعين، اختارت كلمة واحدة: «حب».هكذا بدت كارمن لبّس في «قصتي»؛ فنانة لا تفصل بين تجربتها الإنسانية ومسيرتها المهنية، ولا تخشى الاعتراف بأخطائها أو التعبير عن غضبها وحنينها وخيباتها. وبين الأب الذي فهمت حكايته متأخرة، والأم التي لا تزال تشتاق إليها، وزياد الرحباني الذي بقي حاضراً في ذاكرتها، والأدوار التي تتمنى لو لم تضعها الظروف بعيداً عنها، رسمت صورة امرأة لا تزال تبحث عن إجابات، وتحلم ببيت صغير وسط الطبيعة، وتتمسك بحقها في أن تكون على حقيقتها، بعيداً عن الأقنعة والتصنيفات. وربما كان اختصارها لمستقبلها بكلمة «حب» أكثر ما يلخص هذه الحكاية الطويلة: فبعد كل ما عاشته، لا تزال تترك مساحة للأمل والحياة.
يمكنكم نشر مقتطفات من المقال الحاضر، ما حده الاقصى 25% من مجموع المقال، شرط: ذكر اسم المؤلف والناشر ووضع رابط Aghani Aghani (URL) الإلكتروني الذي يحيل الى مكان مصدر المقال، تحت طائلة تطبيق احكام قانون حماية الملكية الفكرية.
