مع عرض الحلقة الأخيرة من مسلسل مولانا، لم تكن الخاتمة مجرد إقفال درامي لصراع داخل قرية معزولة، بل تحوّلت إلى بيان رمزي واسع يختصر حكاية وطن بأكمله. العمل، الذي انطلق من تفاصيل “الضيعة”، نجح تدريجيًا في توسيع أفقه ليعكس بنية مجتمع مأزوم، يعيش بين سلطة قمعية وأمل هش بالخلاص، حتى جاءت النهاية لتؤكد أن “مولانا” لم يكن حالة فردية، بل تجسيدًا جماعيًا لفكرة الخلاص التي يصنعها الناس حين تضيق بهم الخيارات.
الحلقة 30 حملت ذروة الأحداث، مع اقتحام الأهالي للثكنة وانهيار سلطة العقيد كفاح الذي يجسدها الممثل السوري (فارس الحلو) ، في مشهد بدا وكأنه لحظة تحرر مكتملة الأركان. إلا أن هذا الانتصار، رغم زخمه، لم يُقدَّم بوصفه نهاية نهائية، بل كمرحلة انتقالية تطرح أسئلة أكثر مما تقدّم أجوبة. وهنا تكمن قوة العمل، إذ لم يسقط في فخ النهايات المغلقة، بل اختار أن يترك الباب مفتوحًا أمام احتمالات متعددة، ما يمهّد بوضوح لإمكانية جزء ثانٍ. هذه النهاية تجاوزت الحدث المباشر.
“مولانا” لم يكن قائدًا حقيقيًا بقدر ما كان فكرة، أو وهمًا جماعيًا تشبّث به الناس بحثًا عن العدالة. المفارقة أن الشخصية التي تحوّلت إلى رمز، أي جابر(تيم حسن) ، كانت في بداياتها محمّلة بخطيئة كبرى، حين قتل زوج شقيقته، الذي كان عسكريًا ويمارس بحقها مختلف أشكال التعنيف، في لحظة غضب مشحونة بالقهر، كما أن جابر نفسه كان قد خرج من تجربة السجن وما رافقها من تعذيب ترك أثره العميق على شخصيته. هذا التناقض لم يُمحَ، بل استُخدم ليؤكد أن المجتمعات، في لحظات الانكسار، قد تصنع أبطالها حتى من شخصيات مُخطئة، فقط لأنها تحتاج إلى أمل، ولو كان هذا الأمل مبنيًا على وهم.ويترسّخ هذا الطرح بوضوح في مشهد اقتحام أهالي الضيعة للثكنة، حيث تحرّكوا من دون وجود “مولانا” كقائد فعلي بينهم، في خطوة بدت للوهلة الأولى فعلًا جماعيًا بطوليًا، لكنها تحمل في عمقها دلالة رمزية أكثر تعقيدًا. فغياب القائد في لحظة الحسم لم يُضعف اندفاعهم، بل كشف أنهم كانوا يسيرون أصلًا خلف فكرة لا خلف شخص، ما يكرّس مفهوم “القائد الوهمي” الذي تصنعه الجماعات بفعل التبعية العمياء والحاجة إلى رمز تتكئ عليه. وهنا، يتحوّل “مولانا” من فرد إلى حالة ذهنية جماعية، تعكس توق الناس إلى العدالة، حتى لو كان الطريق إليها مبنيًا على وهم.هذا الإسقاط السياسي والاجتماعي كان واضحًا في كل مفاصل العمل، حيث بدت “الضيعة” نموذجًا مصغّرًا لوطن يعيش تحت وطأة القمع، بينما تحوّل “مولانا” إلى حالة رمزية تتجاوز الفرد، لتصبح تعبيرًا عن توق جماعي للحرية. حتى اختفاؤه في النهاية، وظهوره داخل القطار كـ”وليّ” له قرية تحمل اسمه، يعزّز هذا البعد الأسطوري، ويطرح تساؤلًا عميقًا حول الحدود بين الحقيقة والخيال في صناعة الرموز.في موازاة هذا الطرح الفكري، برزت شخصيات العمل كركائز أساسية في بناء هذا العالم الدرامي. قدّمت سنديانة الدراما العربية منى واصف واحدة من أكثر الشخصيات تأثيرًا عبر “جورية”، التي لم تكن مجرد “قابلة قانونية” في القرية، بل ذاكرة حيّة وحارسة للحكاية. حضورها اتسم بعمق استثنائي، حيث بدت وكأنها تعرف مسار الأحداث قبل وقوعها، ما أضفى على الشخصية بُعدًا شبه أسطوري.
أداؤها لم يقتصر على التمثيل، بل امتد إلى الغناء من خلال شارة العمل، في تجربة مزدوجة عززت من حضورها كعنصر روحي داخل المسلسل، خصوصًا في ثنائيتها مع النجم السوري تيم حسن، التي شكّلت محورًا عاطفيًا وإنسانيًا متينًا.على الضفة المقابلة، شكّل الممثل السوري فارس الحلو عبر شخصية “العقيد كفاح” نموذجًا للسلطة المطلقة حين تنفصل عن أي رادع أخلاقي”النظام السوري السيابق”. أداؤه اتسم بقسوة باردة وصدق تعبيري، عكس من خلاله عقلية “الديكتاتور الصغير” الذي يدير مملكته الضيقة بوهم السيطرة الكاملة. اللافت أن هذا الدور جاء مغايرًا لمسيرته، ما أضفى عليه ثقلًا إضافيًا، خاصة في المشاهد التي تماهى فيها الواقع مع الخيال، كما في مواجهته مع زوجته سلافة عويشق، حيث تحوّل الأداء إلى لحظة إنسانية مكثفة تختزن ألمًا يتجاوز حدود النص.
أما المفاجأة الأبرز، فكانت في شخصية “مشمش” التي جسدها وسيم محمد قزق، والتي تطورت من دور مساند للبطل إلى واحدة من أهم مفاتيح العمل. هذه الشخصية، التي بدت في ظاهرها بسيطة وقريبة من السذاجة، حملت في عمقها توازنًا نادرًا بين البراءة والوعي. لم يكن “مشمش” عنصرًا كوميديًا فقط، بل حالة إنسانية متكاملة، استطاعت أن تخلق تفاعلًا وجدانيًا عميقًا مع الجمهور. من خلال لغة جسده ونظراته، نجح قزق في تقديم نموذج لشخص خارج معادلات الصراع التقليدية، لكنه في الوقت نفسه كان مؤثرًا في لحظات مفصلية، سواء في إنقاذ زينة أو في علاقته العفوية مع “شهلا”، التي أظهرت جانبًا دافئًا وسط عالم مليء بالقسوة.النهاية، بكل ما حملته من تحولات، لم تكن خاتمة بقدر ما كانت بداية جديدة. تحرير القرية، زواج بعض الشخصيات، واعتقال أخرى، كلها عناصر أعادت ترتيب المشهد، لكنها لم تُنهِ الأسئلة الكبرى.
على العكس، تركت العمل في نقطة مفتوحة، حيث يستمر “مولانا” كفكرة، لا كشخص، ويظل السؤال قائمًا: هل يحتاج الناس دائمًا إلى بطل، حتى لو كان وهميًا، ليؤمنوا بإمكانية التغيير؟بهذا المعنى، ينجح “مولانا” في تقديم أكثر من مجرد حكاية درامية؛ إنه قراءة رمزية لواقع معقّد، ونقاش مفتوح حول علاقة المجتمع بالقائد، وحدود الحقيقة في زمن تُصنع فيه الأساطير من الحاجة. نهاية مفتوحة بذكاء، لا تُغلق الباب، بل ربما تدعو إلى جزء ثانٍ… وربما إلى تأمل أعمق في الحكاية التي لم تنتهِ بعد.المسلسل من إخراج سامر البرقاوي، إنتاج صادق أنور صباح، تأليف وسيناريو وحوار سامر البرقاوي، وكفاح زيني.أبطال العمل: تيم حسن، نور علي، فارس الحلو، منى واصف، نانسي خوري، جرجس جبارة، جمال العلي، علاء الزعبي، هيما إسماعيل، الفرزدق ديوب، غابريل المالكي، إليانا سعد، رائد مشرف، سليمان رزق، نور أبو صالح، كرم شنان، طيف إبراهيم، علي محفوض، حسن كحلوس، سلافة عويشق وغيرهم.
يمكنكم نشر مقتطفات من المقال الحاضر، ما حده الاقصى 25% من مجموع المقال، شرط: ذكر اسم المؤلف والناشر ووضع رابط Aghani Aghani (URL) الإلكتروني الذي يحيل الى مكان مصدر المقال، تحت طائلة تطبيق احكام قانون حماية الملكية الفكرية.